Vaikka jokainen intiaani heimo on ainutlaatuinenkuolemakäytännöt, on olemassa joitain yleisiä uskomuksia kuolemasta ja monien heimojen hautausprosessista. Koska alkuperäiskansat eivät järjestä aikaa jäsenneltyjen kalentereiden kautta, heidän surun menetys keskittyvät usein luonnon elementteihin ja vuodenaikoihin. Perinteisten kuolemaan ja hautausrituaaleihin liittyvien uskomusten ymmärtäminen tarjoaa tavan säilyttää nekulttuureissaja auttaa kunnioittavasti alkuperäiskansoja, jotka käsittelevät kuolemaa.
Amerikan alkuperäiskansojen uskomukset kuolemasta
Perinteiset intialaiset hautajaiset vievät huomattavasti enemmän aikaa kuin tyypillisetAmerikkalaiset hautajaiset. Nämä perheet eivät halua kiirehtiä prosessia, jonka suorittaminen voi kestää useita päiviä. Ruumiinavaukset ovat yleensä paheksuttu useimmissa tapauksissa, koska alkuperäiskansat pyrkivät estämään kosketusta vainajan ruumiiseen. Monet uskovathenkijättää ruumiin rituaalien ja seremonioiden kautta, joissa perheen ja heimon jäsenten on autettava sitä matkalla. Jos ruumis leikataan auki ruumiinavauksessa, henki ei ehkä voi aloittaa matkaa kunnolla kuoleman jälkeen.
miten saada valkaisu tahra poisAiheeseen liittyvät artikkelit
- 20 parasta hautajaislaulua, joihin ihmiset liittyvät
- Kuolevat julkkikset
- Kirjoja surusta kuolleena syntyneelle lapselle
Sioux-käytännöt
Pat Janis, Oglalan sioux-heimon hautausapuohjelman johtaja, ja lääkäri Kaksi koiraa jakavat perinteisiä ja moderneja kuoleman rituaaleja sioux-heimon keskuudessa. Rapid City Journal . Siouxien mielestä hautajaisten jälkeen kestää neljä päivää, ennen kuin kuolleen henki matkustaa seuraavaan lepopaikkaansa. He uskovat, että kuolema ei ole elämän loppu, vaan uuden matkan alku hengelle.
Puu- tai rakennustelineiden hautaaminen
Perinteisesti Sioux asetti kuolleen ruumiin puuhun tai telineen alustalle, joka seisoi noin kahdeksan metriä maanpinnan yläpuolella, ja jäännökset pysyivät siellä yhden vuoden. Ruumista kohdeltiin ikään kuin sillä olisi vielä elämää. Henkilö pukeutui parhaisiin vaatteisiinsa ja ommeltiin eläimen ihoon. Tämä nippu asetettiin telineelle yhdessä vainajan omaisuuden ja elintarvikkeiden kanssa. Yhden vuoden kuluttua ruumis haudattiin maahan.
Christainin ja alkuperäiskansojen kuolemanrituaalien yhdistelmä
Nykyään monet siouxlaiset harjoittavat sekä perinteisiä että moderneja kristillisiä kuoleman rituaaleja. Tämä prosessi kestää noin kaksi päivää, jolloin vainajan perheellä on herätyksiä molempina päivinä suurella alueella. Missä tahansa herätys tapahtuu, myös hautajaiset tapahtuvat, koska he eivät halua siirtää ruumiinsa vasta hautajaisiin.Perhekuolleesta ruokkii kaikkia läsnäolijoita kahden päivän aikana, ja vähintään yhden perheenjäsenen on seisottava ruumiin vieressä koko ajan.
Hautajaisissa suoritetaan yleensä kristillinen seremonia. Jälkeenpäin lääkäri suorittaa perinteisemmän seremonian rukousten, laulujen ja rumpuryhmän kanssa. Jokaisen seremonian jälkeen ystävät ja perheenjäsenet maksavat vuorotellen lopullisen kunnioituksensa kuolleelle antamalla hänelle '' hengellisiä ruokia '', nimeltään wasna tai pemmikaani auttaa henkiä sen matkoilla. Hengen lahjat, kuten veitset ja huivit, sijoitetaan myös sisäänarkkuennen hautaamista.
Chippewa-rituaalit
Chippewa perinteisesti uskotaan, että spirt lähtee ruumiista hautaamisen jälkeen, ei pelkästään kuoleman jälkeen, joten he mieluummin välittömät hautajaiset. He myös uskovat, että onnen saavuttaminen vaatii neljä päivää hautaamisen jälkeen. Tämä usko ajaa heidän rituaalejaan, koska perheenjäsenet pitävät velvollisuutensa auttaa henkiä etenemään mahdollisimman nopeasti.
Tulet ohjaamaan henkeä
TO palaveri pidetään vainajan kotona hautaamisen jälkeisenä yönä. Ennen pimeää yksi henkilö sytyttää tulen haudan päähän, ja tämä tuli sytytetään joka ilta neljän yön ajan hengen ohjaamiseksi.
Juhla ja hallussapidon hävittäminen
Hautajaisen jälkeen neljännen päivän lopussa lääkäri johtaa juhlaa ja on vastuussa kaikkien vainajan tavaroiden luovuttamisesta. Jokaisen tuotteen vastaanottaneen henkilön on annettava uusi vaatekappale vastineeksi. Kaikki nämä uudet vaatteet kääritään nippuun ja annetaan yhdessä astian kanssa lähimmälle elävälle sukulaiselle. Sitten tämä henkilö jakaa jokaisen uuden vaatetuotteen jollekulle, jonka hän pitää kelvollisena.
Kunniaateriat
Edesmenneen rakas ihminen pitää astiaa ja kuljettaa sitä vuoden ajan jokaiseen ateriaan, johon hän osallistuu. Se on täynnä ruokaa kuolleen kunniaksi.
Kiowa Harjoittelee
Mukaan Toby Blackstar , intiaanien hautajaisten johtaja, Kiowa uskoo, että hautaaminen maassa on ainoa hyväksyttävä tapa vapauttaa ruumis kuoleman jälkeen. He uskovat, että Luoja on synnyttänyt ruumiin maasta, joten sen on palattava maahan hajoamisen kautta.
Ponca-heimon puolesta on pelko kuolleesta, joka ajaa heidän kuoleman rituaaleja. He pelkäävät, että kuolleet kauhistuvat heihin, ja hänen aaveensa ahdistaa ketään omaisuudellaan. Joten heimo polttaa kaikki vainajan omaisuudet, vaikka ne olisivat arvokkaita. Jäljelle jääneet perheenjäsenet, jotka jakavat talon vainajan kanssa, muuttavat sitten uuteen taloon.
miten poistaa tahmea jäännös kumista
Navajo-rituaalit
Navajot uskovat myös, että henki palaa takaisin, ellei sitä haudata oikealla tavalla. He eivät välttämättä pelkää hengen paluuta oman turvallisuutensa vuoksi, vaan enemmän siksi, että haluavat hengen jatkavan. Tämän uskomuksen takia Navajo arvo kuolla talon ulkopuolella, jotta henki ei voi viipyä kotona.
Kun henkilö on kuollut, kehon on mentävä läpi perinteinen puhdistusrituaali mahdollisimman pian. Kaksi tuhkan peittämä alaston mies puhdistaa kehon. Sen jälkeen kolme perheenjäsentä kääri ruumiin, lataa sen uudelle hevoselle ja johtaa sen niin pohjoiseen kuin pystyvät. Sitten perheenjäsenet hautaavat ruumiin ja piilottavat haudan. Myös hevonen tapetaan ja haudataan, jotta se voi auttaa henkeä eteenpäin.
Iroquois-käytännöt
Yleisenä käytäntönä nämä heimot haudattu kuolleet haudoissa ja perinteisesti suhtautuivat kostonhimoisemmin kuolemaan. Vuosikymmeniä sitten he harjoittivat kostoaan kiduttamalla läheisen kuolemasta vastuussa olevaa henkilöä, mutta näistä käytännöistä kehittyi vaadittuja rahamaksuja eikä elämää. Miehen hengen ottaminen maksoi kymmenen merkkijonoa wampum ja naisen henkiin meneminen maksoi kaksikymmentä, koska häntä arvostettiin kyvystä saada lapsia.
Surusodat
Jos jonkun toisen heimon henkilö tappoi rakkaansa, kyseisen perheen matriarkka voisi pyytää heimosotureita ottamaan vangin murhaajan heimosta. Nämä surusodat sisälsivät usein suunnitellun hyökkäyksen toiseen heimokylään vain tätä tarkoitusta varten.
Saatuaan kiinni matriarkka valitsi, otettiinko vanki perheensä vai vai kidutettu perustuu hänen surun tasoonsa. Jos kidutus valittiin, kaikkien kylän jäsenten oli osallistuttava merkiksi henkilön vanhan elämän lopettamisesta. Irokealaiset arvostivat voimaa numeroina, joten kidutettu vanki hyväksyttiin usein heimoon korvaamaan menetetty henkilö.
Surunvalitteluseremonia
Jossakin historian vaiheessa nämä surusotakäytännöt korvattiin Surunvalitteluseremonia , erityisesti klaanien ja heimojen päälliköille. Tämän seremonian aikana useiden heimojen jäsenet kokoontuivat suremaan menetystä kansakuntana eikä pelkästään vainajan perheen suremaan perheenjäsentä yksin.
Näitä pyhiä seremonioita ei ole dokumentoitu hyvin, koska ne ovat syvästi henkilökohtaisia Irokealainen perinne . Tiedetään, että toisen heimon johtajia syytettiin seremonioiden johtamisesta, johon kuului sellaisten toimien lausuminen, joita ihmiset voisivat tehdä murhettaakseen menetyksiä ja lohduttavia sanoja. Kaikki kansat esittävät merkkijonon wampumia yhtenä kutakin lauseketta kohden, mikä voi vaihdella heimon ja olosuhteiden mukaan.
miten poistaa keppi ja pistää tatuointi
Yhteisön kuolemanjuhla
Yksi moderni käytäntö Oneida Nation on yhteisön kuolemanjuhla. Nämä vuotuiset juhlat pidetään kerran joka kevät ja kerran joka syksy kuolleiden kunniaksi. Jokainen yhteisön jäsen tuo perinteisen ruoan, kuten maissimurskan, villimarjoja, villiriisiä tai hirvenlihaa jakamaan koko ryhmän kanssa. Yksi levy on täytetty joillakin jokaisesta jaetusta astiasta ja asetettu yksityiseen ovat juuri ennen auringonnousua kuolleiden merkkinä.
Perinteet tapaavat nykyaikaa alkuperäiskansojen hautajaisissa
Vaikka nykyaikaiset intiaani-kuoleman rituaalit saattavat nykyään näyttää hyvin erilaisilta kuin satoja vuosia sitten harjoitetut, niiden käytäntöihin sisältyy edelleen joitain perinteisten uskomusten elementtejä. Monet näistä rituaaleista ja uskomuksista eivät ole hyvin dokumentoituja ja niitä pidetään pyhinä, joten ne pysyvät salaisuuksissa ulkopuolisten keskuudessa, kun alkuperäiskansat kunnioittavat edelleen kuolleitaan.
